这则铭文由艾哈迈德·本·穆罕默德·艾勒马斯欧德教授在踏勘阿卜杜拉希姆·萨盖尔农场时发现，以凹刻方式刻于当地称为兹卜穆尼夫的山体岩壁表面，该地点位于埃尔奥拉老城以北约四公里处。铭文的书写方式体现出作者高超的技艺以及对南部阿拉伯语的娴熟掌握。若将动词开头出现的字母“س”（س ق ن ي）以及名词词尾的“س”（ع ر ر س）视作第三人称单数代词，可以判断该铭文所使用的方言为马因语。

值得注意的是，我们之所以认为达丹地区的马因人受到了当地达丹语的影响，是因为铭文作者使用了一些该方言的常用词汇，如“ع ر ر”和“ع ر ر س”。这表明“阿斯塔尔的仆人”马因人在语言层面受到了达丹方言的影响。该动词在达丹语中多次出现（参见《Al-Qudra》，2003年，第141页）。

铭文内容提到，“阿斯塔尔的仆人”马因人代表阿斯塔尔向“盖斯”奉献了一座建筑作为供奉对象。“阿斯塔尔”是阿拉伯半岛南北部皆为人知的女神，而“盖斯”只在半岛北部为人信仰。这表明，“阿斯塔尔的仆人”马因人主动向开放的达丹人伸出友谊之手并表示尊敬，因此向当地神祇“盖斯”进行奉献。此后，“盖斯”神在阿拉伯半岛北部地区的部落与族群中的影响力稍有提升。

这则铭文的内涵，清晰反映了达丹王国与利哈扬王国人民的文明与文化开放与和谐共处，证明外来社群能够自然顺畅地融入当地社会，同时又能保持自身信仰，自由使用各自的书写体系与语言。这种环境进一步增强了他们与当地社会之间真诚而稳固的联结。